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如何改变命运

如何改变命运

如何改变命运

  精选阅读(1):

  如何改变命运

  不怨人

  怨人是苦海。越怨人,心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分,别人恨一分;管十分,别人恨十分,不是地狱是什么?务必反过来,能领人的才能人间债,尽了做人的道。能度人的就是神,能成人的就是佛。www.jeepy.cn

  君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于是自己服毒药。人若能反省,找着自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的,明白对面的人的道,就不怨人了。

  现今的人,都正因别人看不起自己,就不乐。其实我这个人,好就是好,歹就是歹,管别人看得起看不起呢!只是一个不怨人,就能成佛。此刻的精明人,都好算帐,算起来,不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?

  “不怨人”三个字,妙到极点啦!

  不生气,不上火

  火逆的多吐血,气逆的多吐食。要能行道、明道,气火就都消了。

  上火是“龙吟”,生气是“虎啸”,人能降伏住气火,才能成道。

  有人惹你,你别生气,若是生气,气往下行变成寒;有事逼你,你别着急,若是着急,火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人,遇好事不喜,遇坏事不愁,气火自然不生,就是“降龙伏虎”。能降伏住,它就为我用;降伏不住,它就是妖孽了。

  禀性(怒、恨、怨、恼、烦,又称气禀性)用事,鬼来当家。正因生气、上火必须害病,生病就是被鬼给**了!正念一生,神就来;邪念一齐,鬼就到。可惜人都不肯当神,甘愿做鬼。

  火是由心里生的,人心一动就生火。一着急,火往上升;一动念,火向外散。若能定住心,火自然下降。不守本分的人,额外的贪求,火就妄动。若能把心放下,不替人着急,就不起火,该有多么轻快!

  人心一死,道心自生;人心一动,道心自灭,争贪的念头就生出来了。因争生气,因贪上火,气火攻心,整天烦恼,就是富贵,也没乐趣。因此古人治心,如同治病。我说把心掐死,多么省事!

  找好处,认不是

  修好的人多,得好的人少,是正因什么呢?就是正因心里存的,都是别人的不好,又怎能得好呢?

  找人好处是“聚灵”,看人毛病是“收藏”。“聚灵”是收阳光,心里温暖,能够养心;“收藏”是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人,也有好处,正面找不着,从反面上找。因此我说,找好处是“暖心丸”,到处有缘,永无苦恼。找好处是真金,要想找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来;在忍无可忍时,还能忍得住,就是“大义参天”。

  认不是生智慧水,水能调五味、合五色,随方就圆。人的性子,要能炼得像水一样,就成道了。因此古人说“上善若水”。

  人和天地是一体,天下的事都是自己分内的事,世界没好,咱们哪能没有不是?不是到处都有,低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是,看老人不对是抬头不是,看别人不对是睁眼不是,心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说,有不明白的道、不会做的事,都是不是。人要能找着本分,才知道不是。人把天理丢了、道理迷了、情理亏了,才知道认不是。要能把不是认真了,自然神清气爽、心平气和。

  认不是生智慧水,找好处生响亮金;找好处开了天堂路,认不是闭上地狱门;认不是胜服“清凉散”,找好处胜用“暖心丸”。

  常人的性子都有所偏:偏于火的争理,偏于土的欺人,偏于金的伤人,偏于水的厌人,偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性,自然得道。

  阴木性人,抗上、不服人,好生怒气。怒气伤肝,头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。阴火性人,急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人悲哀,心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。阴土性人,蠢笨蛮横,疑心重、好怨人。怨人伤脾,膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。阴性金人,残忍妒忌、虚伪好辩,好恼人,恼人伤肺,气喘咳嗽,肺痨咳血。阴水性人,愚鲁迟钝、多忧多虑,好烦人,烦人伤肾,腰腿病痛,遗精阳萎。因此说什么性,就得什么病。

  别人坏是别人的因果,你不好怨他,也不好替他着急。真金是仙的根,能找人好处,找好处生响亮金,和人聚万缘,有义气,有果断力,遇事迎刃而解,能创万物。真水是圣的根,能认不是,认不是生智慧水,性柔和,能养万物。人如果得不着真五行,固执禀性用事,就死在五行里啦!

  今生是什么性,就知道前生是做什么的。今生是火性,前生必须是当官的;今生是水性,前生必须是商人;今生是木性,前生必须是工人;今生是土性,前生必须是庄稼人;今生是金性,前生必须是读书人。

  前生好杀害生灵的,今生火性就高;前生好抗上的,今生木性就大;前生好说谎的,今生金性就强;前生好怨人的,今生土性就厚。

  达天时就是阳火,信因果就是阳土,找好处是阳金,认不是是阳水,能受气是真阳木,这是真五行。

  现今的天时,人人性里都有火。火性人主贪、好争理,因此才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火,真阳火才能达天时,达天时不争不贪。

  性界清没有脾气,心界清没有私欲,身界清没有不良嗜好;性不清没有福,心不清没有禄,身不清没有寿,因此要清三界。

  一不贪财、二不争功、三不怕屈、四不怕苦、五不怨人、六不着急、七不暴食、八不贪淫。若能做到,不费金钱、不费力气,就能延年益寿。 

  精选阅读(2):

  改变命运的方法

  大家都想改变命运,不想改变命运的人恐怕很少,正因人生都是有缺憾的,都想使自己的生活更加美满,周围的环境更和谐。正所谓美满人生、和谐社会我们和政府的理想是一致的啊。为了这个理想,大家都在不断地发奋之中。但真正懂得什么是命运,如何改变命运的人很少啊。

  一、什么叫做命运?

  在网上,搜索一下,关于命运的解析很多,有的说命运指事物有预定、有轨迹的进行的一种模式,又解为时刻与空间之间的规则。命运,是时刻的唯一性和不可逆转性。命运——人间的法则。命运的本质——人间无数巧合与巧合的结合,等等。

  古语:命由天定,运由己生。表示‘命’是与生俱来的,而‘运’呢?则是一个人一生的行程。这句话也阐述了,自己把握的只能是运,就是自己的路怎样去走,而与生俱来的天分和条件则是不可变更的,合而为一就是命运。

  我们用最简单的言语来说明一下,命运讲的是人生的轨迹。正因人生是有必须的轨迹,比如生老病死,比如上学工作婚育家庭等等。一般的人都是必经的。走过的路越长,后面的确定性就相对越大。因此,年轻人多不信命运,年纪大了,信的就多了。但是不是年轻人的人生轨迹就比年长的人变化大多了呢,也不必须是这样。人一出生,他的家庭环境,社会环境就会给他的人生定了调子。大部分有必须年纪的人回首来是路,即使有出乎意料的事情,那也都在情理之中。出乎意料只是正因我们对当时的自身,家庭乃至社会的认识不足。在情理之中是正因之后我们重新认识了自己,家庭和社会。

  二、命运能够改变吗?

  按我们所说的,命运是人生的轨迹。既然是轨迹,就就应有必须的惯性,有必须的方向。正如我们所知,自己在有生以来,构成了自己的品性,自己的习惯。自己的价值观及思维方式。这些东西都是很强的惯性,不是轻易能够改变的。就以减肥为例;人人都知道,只要少吃多动,就能减肥。但真正能做到的人很少。由此可见,我们生命中内在的惯性是很大的,不容易克服。就象是地球的引力作用在我们身体一样,使我们只能在地球上活动。要摆脱地球的引力,谈何容易呢?但我们就没有办法摆脱地球引力吗?大家都知道答案。同理我们内在的惯性也是能够改变的。如果这种惯性有利于我们的发展,对我们的帮忙也是很大的。至于人生的方向,跟社会环境,自己的价值观有密切的关联。人生路上,充满十字路口;每一路口都是多样的选取。只是我们的选取能否贴合社会的方向,能否有自身相应惯性的支持。如果都两个条件能够满足,我们选取的改变就容易实现。

  社会的发展方向是能够认识的,关键是自身要肯在这方面发奋。因此命运可不能够改变的关键还是在于自身。正如哲学上常说,外因都是透过内因起作用的。我们很多时都感叹自身积习的习性力量太大,以至我们跟本改变不了。但确不知习性从何而来。其实我们的习性是无始以来自身的行为言语和思想(统称为业)的堆积和沉淀而成,我们的业是因,遭遇是果:

  众生拥有自己的业,继承自己的业,由自己的业衍生,与自己的业密不可分;自己的业是自己的皈依处。行为卑劣或高尚,则他们的生命也一样卑劣或高尚。(即众生拥有其业,继承其业,因业而生,业随其身。众生依止其业。其业卑劣或高尚,其生命亦复如是。)

  因此,只要我们能主宰自己的业,就能够主宰自己的命运。每个人都就应为造成自己痛苦的行为负责;每个人也能够改变自己的行为以止息痛苦。佛陀曾说:

  你是自己的主人

  你创造自己的未来

  三、改变命运的方法

  因此改变命运的方法就在于从根本上改变自己行为、言语和思想。然而,什么才是正确的行为、言语和思想呢?

  佛陀说:

  诸恶莫作,

  众善奉行,

  自净其意,

  此乃觉悟者的教导。这就是改变命运的方法的唯一方法。

  同时,佛陀提出了一个分辨善恶好坏而能够放诸四海皆准的方法:任何行为,若会伤害他人、或是干扰到他人的安详和谐,就是不好的行为,也就是恶行;而任何能够帮忙他人、令他人安详和谐的行为,就是好的行为,也就是善行。

  具体来说,要做到诸恶莫作要求我们做到下方几点:

  1。正当的言语

  说话务必纯洁有益,纯洁要靠去除不净来达成,因此首先要了解,不净的言语是由什么组成的。不净的言语包括:(一)、说谎,也就是言过其实,或是隐瞒真相;(二)、搬弄是非;(三)、背后中伤以及诽谤他人;(四)、说话尖酸刻薄,令人痛苦不堪、且对人毫无益处;(五)、无好处的蜚短流长,浪费自己及他人的时刻。只要戒除这些不净的妄语,那么所说的自然就是“正语”了。但正语并非只有消极的好处,佛陀曾说:修持正语的人:说话诚实坦白、正直可靠;化解争端、促进团结。以和谐为乐、以和谐为贵,舌灿莲花,制造和谐的气氛。用词柔和、悦耳、仁慈、温柔、有礼、合宜。根据事实、权衡轻重、遵循法理,在恰当的时机才开口说话。所言皆值得传颂、合时合理、谨慎恰当、振奋人心。

  2。正当的行为

  行为也务必要清净。如同“正语”,我们也务必了解何者构成不清净的行为,如此才可戒除它们。不清净的行为包括了(一)杀生;(二)偷盗;(三)不当的性行为,如强暴或通奸;(四)饮酒吸毒而神思恍惚,不知道自己说了或做了什么。只要避免这四种不当的行为,所做的自然就是正当、有益的行为了。同样的,正业也不仅仅是一个消极概念。佛陀形容行正业的人:

  干戈不兴,避免伤害任何生命;充满慈爱,为众生谋福;光明磊落,清净地过活。

  对于过着世俗生活的一般人而言,要修正语与正业的方法,就是持守五戒,也就是(一)戒杀生、(二)戒偷盗、(三)戒邪淫、(四)戒妄语、(五)戒酒、戒除麻醉品。五戒是道德行为的基本要求。任何想修持正法的人都就应遵循。戒杀生中主要是不杀人,再者不滥杀动物。情非得以,杀了一些蚊虫等,也没有什么。

  3。正当的谋生

  每个人都就应有正当的谋生方法。“正命”有两个依据的标准。首先,谋生的方法不能够触犯五戒,正因犯了五戒的行为,很明显地会给他人带来伤害;更进一步来说,谋生的方法也不能够促使他人犯五戒,正因这么一来,也同样会给他人带来伤害。无论直接或间接,我们的谋生方法都不该伤害到众生。因此任何牵涉到杀戮的行业,无论是杀人或动物,毫无疑问地,绝对不是正命。然而,即使杀生的事他人所为,自己只是处理贩卖被屠宰的动物,及其皮毛、骨、肉等,这仍旧不是正命,正因如此一来,等于是靠他人的错误行为来谋生。卖酒或贩毒是能够赚大钱,但是这等于鼓励他人酗酒、吸毒,即使自己本身不喝酒、不吸毒,仍旧会伤害到他人;开设赌场是能够获得暴利,但是所有去赌搏的人,都是在伤害自己;贩卖有毒药剂、军火武器、炸药、炸弹、飞弹等也许是一本万利,但它却破坏了和平,陷大众于水深火热之中。因此这些行业都不是正命。

  同样地,即使所做的工作不会真正伤害他人,但却心存恶念,期望别人受到伤害,那也绝对不是正命。一心期望来场瘟疫以赚大钱的医生,和一个期盼饥荒带来好生意的商人,这种心态下的谋生方式就不能称为“正命”。

  每个人都是社会的一分子,因此我们要发奋工作、服务人群,尽我们对社会的职责。同时,正因我们发奋的付出,使我们能够获得一些实质的回报,用以维持生活。即使是出家人,也有他该做的工作,以得到人们的布施:就是发奋地净化他的内心,以求自度度人。如果靠欺骗、施展神通、或是谎称已到达某种境界等,来摆布他人,就不是正命了。

  我们工作所得的报酬,是用来维持自己以及家人的生活。若是行有余力,至少应将其中一部分回馈社会,为众生谋福利。因此只要从事的行业,是为了在社会上做一个有用的人,以维持生计、同时帮忙众人,那么这份工作就称得上是“正命”。

  4。众善奉行

  人世间最宝贵的是什么?雨果说的好:善良。而任何能够帮忙他人、令他人安详和谐的行为,就是好的行为,也就是善行。人与人之间,能和谐共处,亲善和睦,全靠缘份。人与人间,互怨互恨,互相斗争,甚至互相残杀,也是缘份。个性是家庭父子、夫妇、子女、亲戚朋友之间,是否关联良好,幸福快乐,更要讲缘份。缘份能令人幸福欢笑,缘份也能使人悲伤苦恼。正因缘份有善恶,善缘令人喜爱,互相关怀与照顾;恶缘令人憎恨,互相斗争,你死我活。因此说:夫妻是缘,是善缘,是恶缘,无缘不成夫妇;儿女是债,是讨债,是还债,无债不来。

  5。自净其意

  佛经之中,很大一部分是讲如何自净其意,消除无始以来积集的业力,使你能够掌控你的心,成为你自心的主人。不一样的宗派有不一样的方法,这些方法没有高下之分,只是因人而易。那里我们推荐准提法。为什么推荐准提法,请看本博客中的《愍念末法薄福恶业众生的准提咒》。此刻准提法在国内也有几个单位在举行研修。本人愚见,认为准提法网络学院教学方式很有特色,时代感很强,且有很好的理念,除讲密法,还讲人生规划、心理学、价值创造等资料,对学员在社会上安身立命很有帮忙。

  诸恶莫作是持戒,因戒而生定,自净其意是因定发慧的过程。众善奉行是要增长自己的福德善缘。这样我们能够在福德与智慧上有所增长。要成就事业,改变人生,有了足够的智慧,什么问题都能够解决。若我们的福德够了,就会有更多的善众帮忙,更易成就事业和改变人生。准提法虽然主要属于自净其意的部分,但对我们持戒和修福德都很有好处。只要能做到“寂静心常诵”,个人的定力和福德都能与日俱增。

  因此若真的想改变命运,又或是想增加智慧、增强定力、广修福德,持诵准提咒,修持准提法都会有很好的效果。

  精选阅读(3):

  如何改变命运

  有个沙弥跟随一位有神通的禅师学道,一天,禅师发现这个沙弥只剩下7天的寿命,心有不忍,就借故让沙弥回家探望父母。7天后,沙弥安然回到寺里,禅师一见,极为讶异,就问:“你在回家的7天当中有没有做过什么事?”沙弥想一下,说:“在回家的途中,经过一个水塘,发现一堆蚂蚁被困在水中,我就放了一片树叶,帮忙蚂蚁从水塘里逃生。”禅师一听,知道沙弥就正因这一念慈悲救了蚂蚁延长了自己的寿命。

  小沙弥的一念慈悲,不但救了蚂蚁的性命,也改变了自己的命运。佛教认为命运不是定型的,命运是能够改变的。习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力控制我们的命运,而一切习惯乃至业力都是我们自己造作的,只要我们善加摄持正念、谨言慎行,就能够将乖舛的命运转变为完美的命运。

  改变命运有什么方法呢?

  一、观念能够改变命运。

  佛陀成道之后,为我们揭示世间充满痛苦的真理,进一步告诉我们灭除痛苦的方法是实践八正道。八正道之中最重要的就是正见,正见建立了,其他的七正道有了准则依据,才不至于出差错。所谓正见就是正确的见解、正确的观念。正确观念的建立,对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐都有十分重要的关联。佛教认为,一个人行为上有了瑕疵,还有挽救的机会;但若观念偏安徽蛞藕人类的祸患就大,解救之道就更难。

  世间一些创业有成就的事例,虽然有种种的因素,但观念的正确与否却是关键。譬如有的人好吃懒做,长辈责骂他懒惰,此人不知悔改,变本加厉:“懒惰就懒惰。你说我不好,我就更坏,让你彻底失望。”于是自暴自弃,甘居于下流。另有一种人,遭受指责则立即反省自己,除恶唯恐不及,并且发愤图强,期望有一番新表现来改变别人对他原有的印象。由于两者观念的不一样,结果有天壤之别。再进一步说,有的人凡事抱着用心进取、乐观看法,能从困难中找到奋斗的途径,从哀伤中体会生命的喜悦。有的人则消极、颓废、悲观,人生充满了灰色,终日生活在忧伤之中,对他来说,生命是剩余的。可见,观念影响我们对人生的态度,改变我们的命运。对人生持续施舍的观念会使我们富裕,悭贪的观念则使我们贫乏。怀抱着爱心来对待世间上的一切,生活是快乐的,世界是美丽的,娑婆就是净土。如果对世间充满了嗔恨,清凉的佛土也会变成火宅。

  如何改变命运

  二、信仰能够改变命运。

  有了信仰,好比航海中有了目标、旅程上有了方向、做事有了准则,能够一往直前,迅速到达目的地,减少不必要的摸索。信仰的力量如同马达,是我们向前迈进的动力,能改变我们的命运。

  信仰的力量是不待言的,而信仰的对象并不局限于宗教。象艺术家对于艺术的热爱,视艺术的完成为他的信仰,甘愿为此呕心沥血。翻开文化史,有不少思想家、哲学家,一生为了人类共同理念的完成,奔波于道路上,如先秦时代的诸子百家。又如宋朝的岳父,毕生以“精忠报国”为信念最后求仁得仁,竭尽了忠诚,献出了生命。他对国家“尽忠”的信仰改变了自己的命运,也为中国历史树立一种坚毅凛然的形象,至今仍然影响社会民心,成为万民膜拜的英雄

  各种信仰中,宗教给人的力量最大。对宗教一旦产生了信仰,则对于人生一切的横逆、迫害不以为苦,能甘之如饴。对宗教的虔信,使我们有更大的勇气去应对致命的打击,使我们有宽宏的心去包容人世的不平,而拓展出截然不一样的命运。

  三、结缘能够改变命运。

  人为社会的一员,不能离群索居,我们一生的命运和社会大众有着密切的关联。我们平日衣食所需,是仰赖社会各阶层的分工合作、搬有运无,才能日用无缺。入学校知识,由于老师的谆谆教诲才能免于愚痴。之后进入社会,服务于乡梓,也需要借重同仁的帮忙、上司的提携,才能发挥一己才能,有所作为。因此,我们如果想事事顺心、运道亨通,就务必和他人持续和谐的往来。佛教所谓的“结缘”,就是建立良好的人际关联的意思。

  佛法说,未学佛法,先结人缘。我们要广结人缘,给人以方便,结缘越广,必能回报给自己更大的方便,助人即助己。我们不断地付出,帮忙别人,其实帮忙的是自己。正因自他不是对立,而是一体,唯有在完成他人之中才能完成自己。因此菩萨以众生为修行的道场,广施慈悲,从对众生结菩提法缘之中而成就佛道。结缘能改变我们的命运,且是进趋佛法的重要门径。日常生活中一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀,都能带给对方莫大的快乐,增进彼此之间的融洽关联。结缘,使我们的人生更宽阔、命运更平坦,何乐而不为呢?

  四、持戒能够改变命运。

  观念、信仰、结缘能够改变我们的命运,持戒也能够转变我们的命运。持不杀生戒,能够转短暂的寿命为绵长;持不偷盗戒,能够化贫贱的生活为富有;持不邪淫戒,能够持续家庭的幸福美满;持不妄语戒,能够获得别人的信任赞誉;持不饮酒戒,能够常保身体的健康以及理智的清明。持戒,能将原本坎坷的遭遇改变成福乐安康的命运。

  有个商人到市场贩卖物品,看到一只小乌龟眼泪汪汪地注视着自己,顿时升起恻隐之心,于是以重金买下,把它放回池塘逃生。过了一段日子,商人外出,途经山路,遇到盗贼,钱财被抢走,人也被推落湖中。眼看就要遭受灭顶之难,他突然觉得脚下似有东西在托负着自己,借着这股力量,商人最后平安地上了岸。定睛一看,原来是他救过一命的小乌龟带着同伴来反哺报恩。持守净戒,不伤害生灵,用心地去爱护生灵,人天福报的增长是不待言的。

  我们如何摆脱命运的控制,开创自己的人生呢?那就要培养正确的观念,树立坚定的信仰,广结良善的人缘,严持清净的戒律。能够如此,就不为命运所控制,且能够自由调御命。如何改变命运

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